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道家养生,重在养阳,以达天年

发布时间:2022-06-24 02:04:39 阅读: 来源:素肉厂家
道家养生,重在养阳,以达天年 道家养生,重在养阳,以达天年

道家养生,重在养阳,以达天年

道家认为生命是一团阳气,源自太阳,阳气不散,生命不息。阳气是人体中温热或带有兴奋特性的部分,也是具有温煦、兴奋、升腾、推动、发热等功能条件的极细微物质与能量。养生,即是养自己机体内蕴的这团阳气,使之不受阴邪而变弱,不因五志过而熄灭。法于阴阳,合于术数,其根本即在于养阳。只要阳气养得充足了,生命之火就会持续不息,就有可能活到天年。

万物生长离不开太阳,人体阳气就像太阳一样对人的生长壮老已具有重要作用,因此,有人认为阳气为生命之根本。《素问生气通天论》就说:①苍天之气,清静而志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序;②阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰;③阳气者,精则养神,柔则养筋,强调人应该顺应自然界四时气候变化,注重摄生养护阳气,若阳气充足,即便有外邪来犯,也不会伤害机体,即正气存内,邪不可干。从而达到养生防病的目的。

当人体有不适的时候,体内就就像阴冷潮湿的大地,只要太阳一出来,照在我们的五脏六腑,就不利于疾病的生长、发展。目前有很多比较难治的病,用常规的方法很难获得好的疗效,那么,如何才能迅捷地解除这些疑难杂症呢?,有一种办法,就是固护阳气。《黄帝内经》中的《生气通天论》篇说∶阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。《阴阳应象大论》篇说∶阴阳为生杀之本始。张景岳注曰∶生杀之道,阴阳而已。阳来则物生,阳去则物死。古人认为人的生命全在阳气上。只有固护阳气,才能百病不生,也只有阳气旺盛,人体的自我康复,医药才有用武之地。有些久病不愈的人是阳气的虚衰所致,不是医药无用,而是因为他们自身的阳气没有激发出来。这些人往往会出现下列症状:手足不温,面色淡白无光泽,或面色暗黑,明显怕冷,对气候转凉特别敏感,或腰背部有被冷水浇的感觉,喜喝热茶、热汤,疲乏无力,易出现慢性腹泻,消化不良、营养不良、贫血或水肿等,也有些人稍微运动则心慌、气短、容易出汗,或大便稀薄、不成形,受寒后易腹泻,劳累后浮肿,或夜间多尿,性欲减退,男性易阳萎、早泄,女性月经减少,不孕、不育等等,都是阴盛阳衰的表现。人体笼罩在疾病气势汹汹的阴霾之下,阳气虚衰,所以才会出现这种症状。

所谓养生,并非要把短寿的命运硬性加以延长,而是应当终尽天年之数。尽天年的要务,在于除去病害。怎样才能除去病害呢?运动!但运动能生阳,也能耗阳,运动可以帮助人提升阳气,但运动不当却会使人耗损阳气。不恰当的运动方式,如过量运动、夜间运动、身体不舒服的时候强逼自己运动等,这些错误的运动,对身体起不到身体帮助,反而会耗损体内阳气,使得身体变得更加的空虚。

宋代的医学家窦才,深受道家思想影响,著《扁鹊心书》,提出保扶阳气为本的主张:道家以消尽阴翳,炼就纯阳,放得转凡为圣。故云阳精若壮千年寿,阴气加强必毙伤。他又说:阴气未消终是死,阳精若在必长生。认为要知保扶阳气为本。强调阳气在人的生命活动中的重大作用。他主张保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三。用灸治病,如做饭需薪。他把灸法摆在各种治法之上。其中,尤以艾灸关元为重点,他认为,人在每年夏秋之交的时候,要灸关元穴一干壮,大概灸一个月的时间,这样可以保持强健旺盛的精力和体力,年年如此,久而久之,便会使小腹丹田处时常像有一团太阳那样温暖,使人其乐融融。只有利用穴位激起人的阳气,利用食疗等方法去征服阳气的最大杀手湿气。因为生命活动依赖于阳气的推动,阳气一旦熄灭,生命之神也就停止。我们要把握阳气养生规律,从而实现阴平阳秘,精神乃治的稳态。我们也可以用针、药调动人体的阳气,复活人体的自我修复功能,如果我们自己懂得固护阳气,培养阳气,那么我们自己就是最好的医生。

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